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本書執筆期間，正值台灣三度政黨輪替，許多政策確如同鐘擺，從一端擺盪到另一端。對於國家、社會、青年的未來，嚴長壽有著最急切的憂心。台灣已經錯失太多機會，漸漸成為「消失中的台灣」，在國際政治、產業、教育、觀光與文化的世界地圖上，失去了定位及方向，無法永續。

嚴長壽以長年投入教育、公益、觀光、文化…各方面的觀察與經驗，在書中分享他所看到的問題、機會以及可能的解決之道，對於全球新興的「無校園大學Minerva Schools」、「企業和組織接班傳承」、「大國思考的陷阱」、「兩岸和國際關係」等，也都虛心坦懷提出他的觀點與建言。

　　現在正是台灣重新定位、重拾信心的時刻，嚴長壽期待這本書成為全體社會與公民凝聚「共識」的引子，能夠幫助我們國家、我們的社會、我們的年輕人，重新發掘自己的優勢，以一種不亢不卑的姿態，在世界地圖上，找到最自信的自己。

以自己權益／利益為先的人，應該受到指責嗎？
被迫殺人的人，和教唆殺人的人，誰該負的責任比較大？
當法律與宗教衝突時，孰先孰後？
司法判決除了讓犯錯的人得到懲罰之外，對其他人有什麼意義？
已經不合時宜的法條，為什麼還要繼續使用它？

　於兩岸三地享有高知名度之經濟學者熊秉元，在本書中以日常的提問為引，深入淺出地利用經濟分析的基本架構處理各種法學問題，包括闡釋最抽象、層次最高的核心――「正義」的概念，且書中諸多理論皆奠基於真實世界，明確提出「實證法學」（apositive the ory of law）的概念，並和傳統「規範法學」（anormative the ory of law）相對照，在現行類似之法經濟學分析方法上甚有新意。

本書特色:

★ 作者為台灣版新增亞洲案例
★ 蟬連亞馬遜都市發展、都市經濟、城市規畫分類榜
★ 榮獲2014年羅伯布魯斯獎，並入圍查爾斯泰勒非文學獎與其他獎項
★ 以一個個故事為例，陳述快樂城市所需具備的元素
★ 從政策、規畫、設計、管理各種角度，點出都市規畫的重要性
★ 融合大量訪談、行為經濟學、環境心理學等，抽絲剝繭快樂的成因
★ 提供給所有都市規畫者、官員以及社會人士的重要參考

二、作者林育立不同於市場上德國書較偏人文、文學、深度旅遊傾向，而是以記者的身分深入德國各個現場。他於東西德統一後十年到柏林擔任駐歐特派員，見證了東西德統一後，德國如何重回世界舞台的過程。有許多獨家採訪與現場照片，深入且動態地呈現德國的內裡，對許多一手德文資料的掌握，使作者能寫出最好的梅克爾報導。本書不只是要寫出這個國家的魅力，更是要除魅，才能破除單純的先進國迷思，觸摸到德國真正的肌理。

三、本書因為是臺灣的作家所寫，更能抱著臺灣社會目前的時代問題理解德國，並進一步使德國令人羨慕之處以及目前面臨的困難，比如難民問題，折射回我們自身的反省，成為我們社會真正的養分。

四、美國總統選舉的結果，證明極右派與種族主義在西方世界重獲主導權，也因此堅定德國總理梅克爾四度參選的想法，宣示德國以及整個歐盟，捍衛自由與多元核心價值的決心。而二○一六年聖誕假期於柏林發生的恐怖攻擊事件，則讓梅克爾的選情及德國政黨的左右消長更添變數。難民議題的爭議、政治版圖的變化、選舉結果的不確定性；德國在二○一七年，依然會是全球新聞的熱議題，值得持續關注。

本書取材自生活的日常，以生動活潑的筆觸，解釋機率觀念，揭開其千變萬化的樣貌，幫助讀者理解機率事件，以及它幾乎無所不包、令人大開眼界的精采應用

從大數據時代到後真相世界，矛盾詭譎層出不窮，決策的風險日益高漲。不管是個人或群體，唯有對機率、風險和不確定性有更深入而正確的理解，才能培養足夠的思辨能力，擺脫理盲的困境。本書闡述機率學，緊扣理論的新脈動，觀念及應用均與時俱進，正是現代知識公民所需的必備素養。

循環經濟是一個兼顧經濟活動、在地就業、環境生態、能源自主的發展模式。這個資源可以不停的循環與再生的經濟模式，讓每個人有機會能夠重新想像未來。這是改造台灣的一個契機，讓經濟發展可以和資源的消耗脫鉤，超越競爭，甚至參與制定未來全球經濟發展的規則。落實循環與再生經濟的發展思維，對企業界的朋友們而言，以使用取代擁有的「消費文化」，以製造延伸到服務的「產業文化」，以「相互依存」取代「獨善其身」的「合作文化」，有利於改變企業的體質，提升競爭力。

本書特色:

1.台灣第一地景空拍攝影師，首次披露堅持空拍台灣20年的心路歷程。
2.細述電影拍攝背後不為人知的酸甜苦辣、冷暖人情，極富可讀性。
3.全書收錄許多難得的精采空拍照片，增加本書的收藏價值。

很多人說，齊柏林這一路走來很辛苦、很孤單，但他從不這麼覺得。他反而認為自己比別人幸運，能得到許多人的幫忙。從他的身上，我們看到了一股單純堅持的力量，如何將不可能化為可能。

　如今，人類面臨的是三大新議題：

第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？

●一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史？作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林，作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解，為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年)

●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術，有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。

●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。

●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」？

●對於伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？

●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。

●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？

在二十世紀許多重要的文學作品，《一九八四》是難得一見的傑作，因為書中對未來的悲觀假想，隨著時代變得愈來愈真實，也愈來愈讓人無法忘懷。

　　故事描述在1984年的世界中，大洋國裡每個人都活在「老大哥」的監視下，政府說什麼，人民就得相信什麼，只要言語間透露出一點懷疑或者好奇，就很可能從此人間蒸發。人類生活變成了一個惡夢，而在這惡夢中，有一個可憐蟲試圖尋找個人獨立存在的意義。

　　溫斯頓．史密斯就是這個可憐蟲。他愛上茱莉亞之後，發現自己的人生不必是如此無聊和死氣沉沉，生命還有各種可能性，包括自由意志。

　　雖然思想警察能挖出每一個背叛行動，兩人的頭頂上總是有警察監視的眼線盤旋，他們還是開始質疑政府，一步步籌畫計謀，但老大哥無法容忍異議份子，就算只是有念頭也不行，兩個人終究不堪折磨而互相出賣了對方……

　　歐威爾可說預知了現代生活的情況──無所不在的電視、語言的扭曲，而且還建構出一個如地獄般的駭人世界。本書自出版以來就是學生的必讀讀物，也名列史上最令人心驚的小說之一。

翻開本書，你將能輕易掌握當今一流領導者所奉行的那些無法測量的技巧、觀念、哲理與秘密！

本書提到的所有的超級老闆都像壓力鍋一樣，能讓人在最短的時間內學習和成長。因此你只要為他們工作很短的時間，就能具備改變整個產業的影響力！本書有助於你在人群中，找出超級老闆；同時還能幫助你向下列這些成功人士看齊。

沒錯，我們都感覺到了──世界加速變化，有什麼大事正在發生。
本書為《紐約時報》暢銷作者湯馬斯‧佛里曼至今最具抱負的一本書。這位專精於全球性議題與時事分析的新聞記者，也是三座普立茲獎的得主。他在書中用許多精彩實例，告訴我們現在世界已經進入一個快到令人目眩神迷的地步，並且為我們提供一些良方，教我們如何安度於這個加速時代。

《用簡單方法做複雜的事》講究：
管理 ＝ 藝術 ＋ 科學
莎士比亞與賈伯斯相見歡
視野、方法、問題、解決方案、意見、分享
都在文學底藴下想通
藝術與科學的結合，就是管理的精髓
領導者的觀念與視野，是經營企業決勝關鍵。

文學是一種思維、一種簡單美學
協助我們面對企業經營的複雜面向
「用簡單方法，做複雜的事」
就是文學與管理的相遇與對話！

每個人都有自己的信念與哲學觀，沒有人可以取代。本書協助讀者從哲學、美學中，建構自己的思維。別再支離破碎截取所謂管理大師的信條。讓每位領導者、管理者以及個人，都可以發展出適合自己的一套管理信念與運作模式。

經濟成長的果實應由全民共享，非常重要！
重點不在公平與否，是在讓家庭或個人可以累積資本，創造階級流動的機會；

若國家、政府始終避談這一點，最後，或者就像是現在的韓國。
經濟起飛、高起薪、高所得之下，卻仍是地獄一般的存在。

換句話說，韓國花了二十年，驗證湯瑪斯‧皮凱提在《二十一世紀資本論》提到的──即便經濟成長傲視亞洲，即便政府年年調漲時薪、基本薪資，但只要家庭或個人受困於支出而無法累積資本，無法擺脫靠薪資、收入度日，則階級世襲便永遠持續。富者越富，貧者恆貧，便會是我們可見的未來。

當鏡頭從美濃拉開，作者帶著我們走入更多的台灣鄉野與小地方現場。

與她一起回訪歷史，那是台灣八〇年代以來「重商輕農」的主旋律，與加入WTO二十年後一波又一波的離農浪潮

我們驚見無聲海嘯席捲各地農村，從來沒有緩下腳步。而今，全面水泥化的水圳田埂、灑遍農藥化肥除草劑的土地、農作價格崩盤年年輪替上演、桃竹雲嘉南工廠廢水毫不留情排入灌溉河圳；獨居三合院的老人和困守祖田的老農、離農棄土與返不了鄉的青壯年；怪手山貓濫墾肆虐的山坡地、土地徵收家園不再的悲歌、農地炒作下綠野平疇矗立一幢幢別墅農舍⋯⋯

她記寫農家與現實拼搏的日常、農村經濟的結構變遷，輔以文資史料，刻畫老農身土不二、無田不富的信念，與這一代被迫離農、主動從農、青年農民⋯⋯等各自經歷的轉型陣痛、價值重構和情感沉澱。

透過生動的田野文字和圖景，《農村，你好嗎？》全景式地呈現了美濃客庄與台灣農村的變遷軌跡，亦是我們這一世代對土地與未來的深情提問。

一位前華爾街分析師，從明亮的辦公室踏入陰暗的農場，
　　從蹬著高跟鞋走過大理石地板，變為穿著橡膠鞋陷於一地便溺，
　　從此，她看見了眾多我們不忍卒睹的現實：
　　遭到電擊限制行動的乳牛、彼此自殺殘殺的雞、遭到殘忍閹割的小豬……
　　諸多荒誕與扭曲的農場處境，在充滿血淚的文字之間悄然流洩。

　　於是，她做了一個人生最大膽的決定，
　　開啟了一段直探國際畜牧產業最黑暗角落的探索之旅，
　　深入加拿大的雞蛋倉庫、馬來西亞的養豬設施，甚至墨西哥的養雞工廠，
　　試圖從更廣泛的角度，尋求一個改善動物處境的可能。

　　幽暗不會獨立永存，只是因為缺少了光。
　　當我們試著從大自然汲取所需，
　　我們是否曾經想過，能不能有對這世界更溫柔、更友善的可能？
　　從你我心底燃起的微小善意，將會是這些動物短暫生命裡最美好的明光。

本書特色：

◎第一本由建築工地的第一線「現場工程師」書寫，做工者的生命紀實故事。

◎如果我們判斷人的標準，是用刻苦，是用勤奮，是用力爭上游的努力和對於生活的認真，去決定一個人的品格，那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬。我們既然知道以一個人的經濟條件去斷定其社會階級以及地位是錯的，並且深惡譴責，那又為什麼不改變對他們的看法呢？

◎林立青：「我最後想再說一個故事：我在寫作當下已經將真實的人名隱去，地點也做了變更，但完成後我卻發現，無論怎麼更換這些地點、季節或是人名，總會不經意地又影射了現實生活中的其他人。我對此感到無奈。如果你發現書中的人名和場景有所雷同，請哀矜而勿喜。」